不是太早,就是太迟
《再见了,可鲁》:真实之感人
tuta 发表于 2009-04-15 23:41:25

看影视作品,经常有两点不习惯:一是个个帅哥靓女,配角尤然,遑论主角。不管剧情是喜是悲,都让人对那“人文环境”神往不已。二是处处窗明几净,街道一尘不染,那怕穷乡僻壤,马乱兵荒,让人感叹彼时彼地的清洁工,真够敬业爱岗。集其大成者,莫如TVB的古装戏。
这本书有电影版《导盲犬小Q》,其选角虽不算特别过分,但也算明亮,记忆当中训练师和他的助手,形象都出色。但大概是囿于对原作的亦步亦趋,形诸强调戏剧冲突的电影,反而显得过分平淡,和《柴犬奇迹物语》、《我和狗狗的十个约定》等同类影片比,并不出挑,反正我就不感动,还老快进。
《再见了,可鲁》是原汁原味的,摄影师一开始就有个跟踪导盲犬一生的计划,所以这是真的可鲁。里边的人物,从训练师多田到领养人仁井夫妇,都是真人出镜,虽然长相平凡些。但正是这样,还原了真实,很是打动人
可鲁这样的导盲犬有多神奇?书中说,它可以自动控制大小便,一般出门前会先排泄干净,在外时真有内急(不要乱喂水和狗粮啊),也会憋回家再说。据说它在示范表演时远远地看见领养人仁井夫妇,因为没有指令不能乱动,它就一直坐在那里,默默地注视他们,简直就是一感恩心与纪律性紧密结合的现代楷模,教人如何不爱?
这样一只导盲犬,训练费就折合20万人民币,对于中国的视障人士,还是奢望吧,所以也不可能国产这样的书。
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抓虾
回到中大,听梁文道讲座
tuta 发表于 2009-04-14 11:04:25
4月12日。上午10时。中大叶葆定堂三楼李蕙荃讲学厅。“左手时评,右手艺评--梁文道的私空间”。大概四五百人的座位,一早被抢得满满。工作人员很nice,陆陆续续搬了不少加座出来,但还是有很多站票,除了窄窄的通道,全厅基本上没有“留白”,不得不惊叹道长的号召力。
道长黑裤配中式白衬衣,斜挎个硕大的黑包,仿似当年闯入宿舍的推销员,坐到台中央,把包挂在椅背上。主持人啰啰嗦嗦地介绍了一通之后,道长走上台右侧的讲坛,我开始后悔自己的选位,正好与讲坛成对角线嘛,近乎全场最远的距离。
演讲者一般都会先讲点活动的来龙去脉,恭维一下主人方,“久仰久仰”之类,对于中大或者岭大,本也不为过。道长一句也没,直入主题,也是一种酷。主题名没听清,依内容而说,大概是艺术与时评的关系。他说博物馆的艺术都是为艺术而艺术的,与现实是疏离的,比如一只维京海盗的旧船,我们感叹它的雄壮,当前的巴黎市民远远望见它踏浪而来,只会感到恐怖而后逃命;又如一把精美的剑,当年的士兵绝不会在战场上说“停,让我好好欣赏这做工”。我们在博物馆是不会有这层体会的。又说中国的奇怪,是从一个极端走向另一个极端,当年一切艺术为了政治,现在却是离得越远越好(主旋律作品除外)。此后又说到真诚,说到个性,等等等等,都别有意味。主题有点偏理论,我的水平不能马上理清主脉,论点倒很清晰,例子也很通澈,可惜我没拿出纸笔,很多也就消逝于一颔首或是一笑。大学数年的讲座,多是这样的命运。
看惯道长的时评,是个出色的公共知识分子,看其电视节目,又是个出色的电视传媒读书人,总体印象,是学识渊博,又能言善道,思维敏锐,台风亦佳。但今天的主题是艺评,道长好像一下子“艺术”了起来,微微倚在讲台上,缓慢地发言,没有任何的哗众取宠,强作幽默,没有刻意地和观众进行交流,有时甚至带些许自言自语的气息。我远远望着他,有时想起的不是“梁文道”,却像“林夕”。
主持人猴急,道长刚讲了半个小时就给他递纸条提示时间,40多分钟就结束了讲演,据说要尽量多留点时间给观众提问。中大学生的提问水平,这么些年不知提高否?结果令人失望。一个男学生先引了半天黑格尔对中国诗的看法,好像有点料,结果问题居然是“你对中国诗歌的看法”,连道长也说这个问题“太大了”。在讲座上提问题就像写论文,主题越大就越空泛,也越显得没水平。一个女子,一副记者的派头,先总结了半天道长的成绩,然后问其接下来的出版计划,得到答案后还要附上几句“祝福和期望”,道长只能愕然而机械地答上几声谢谢。一个小女生,言语激愤,七喱八嗦,对黄伟文的《喜帖街》歌词大加鞭挞,认为应表达的主题恰恰相反。另一位男生则追问道长《常识》中某句话的背后深意,道长只能说他读得“太深了”。
这样的提问水平,我作为中大校友,很觉汗颜。幸亏道长见招接招,不管问题多无聊,他都能举轻若重,以他的千斤,来拨你的四两,引出一番深意来,变相地给你披上一张遮羞布。只有最后一个问题,问他对“草泥马”的看法,仿如刺激到道长的G点。他开始称这是个很好的创意,是个很励志的歌曲,说到我们关起门来,不让上youtube,不能和全世界的人分享和交流智慧,居然还说要鼓励创意产业,是个多么大的讽刺。我们这样,无非是关起门来自己手淫,意淫,还假装自己很爽。全场大笑,鼓掌。
十一点出头,主持人宣布开始签售,请大家从后门排队。话音未落,近乎全场同时起立,向后门涌去,不理主持人的话音,也相当于撇下尚站在讲坛上的道长,令我作为中大的校友,再次感到尴尬。队伍前进得很慢,我走近了才知道,很多人要求道长额外写上本人的名字啦,写上其它赠言啊,道长人太好,不管多晚了,都一一满足。不好意思,我觉得这也是一种意淫,仿佛作者与自己很熟络般,其实那陌生的名字,对于道长来说只是画多个符号耳,意思不大。排到我时已经十二点多,我不想耽误道长和后边诸君吃饭的时间,就没有意淫。道长每签完一个人,都要双手持书,抬头交给你,顺便说一声“不好意思”、“让你久等了”、“谢谢”之类,让人感到一丝温情。他的字不算漂亮,但写得很认真,一笔一划,还细心地签上年月日。想起以前在熊德龙,孔和余,也要排半天队,结果就随便划拉几笔,更别说抬头望你,说句感谢的话,看似很潇洒,其实很没家教般。
中午一点半,看到道长背着那个包,像个学生般,走向荣光堂,要去吃午餐。四五百人排队,他签了两个半小时。
道长黑裤配中式白衬衣,斜挎个硕大的黑包,仿似当年闯入宿舍的推销员,坐到台中央,把包挂在椅背上。主持人啰啰嗦嗦地介绍了一通之后,道长走上台右侧的讲坛,我开始后悔自己的选位,正好与讲坛成对角线嘛,近乎全场最远的距离。
演讲者一般都会先讲点活动的来龙去脉,恭维一下主人方,“久仰久仰”之类,对于中大或者岭大,本也不为过。道长一句也没,直入主题,也是一种酷。主题名没听清,依内容而说,大概是艺术与时评的关系。他说博物馆的艺术都是为艺术而艺术的,与现实是疏离的,比如一只维京海盗的旧船,我们感叹它的雄壮,当前的巴黎市民远远望见它踏浪而来,只会感到恐怖而后逃命;又如一把精美的剑,当年的士兵绝不会在战场上说“停,让我好好欣赏这做工”。我们在博物馆是不会有这层体会的。又说中国的奇怪,是从一个极端走向另一个极端,当年一切艺术为了政治,现在却是离得越远越好(主旋律作品除外)。此后又说到真诚,说到个性,等等等等,都别有意味。主题有点偏理论,我的水平不能马上理清主脉,论点倒很清晰,例子也很通澈,可惜我没拿出纸笔,很多也就消逝于一颔首或是一笑。大学数年的讲座,多是这样的命运。
看惯道长的时评,是个出色的公共知识分子,看其电视节目,又是个出色的电视传媒读书人,总体印象,是学识渊博,又能言善道,思维敏锐,台风亦佳。但今天的主题是艺评,道长好像一下子“艺术”了起来,微微倚在讲台上,缓慢地发言,没有任何的哗众取宠,强作幽默,没有刻意地和观众进行交流,有时甚至带些许自言自语的气息。我远远望着他,有时想起的不是“梁文道”,却像“林夕”。
主持人猴急,道长刚讲了半个小时就给他递纸条提示时间,40多分钟就结束了讲演,据说要尽量多留点时间给观众提问。中大学生的提问水平,这么些年不知提高否?结果令人失望。一个男学生先引了半天黑格尔对中国诗的看法,好像有点料,结果问题居然是“你对中国诗歌的看法”,连道长也说这个问题“太大了”。在讲座上提问题就像写论文,主题越大就越空泛,也越显得没水平。一个女子,一副记者的派头,先总结了半天道长的成绩,然后问其接下来的出版计划,得到答案后还要附上几句“祝福和期望”,道长只能愕然而机械地答上几声谢谢。一个小女生,言语激愤,七喱八嗦,对黄伟文的《喜帖街》歌词大加鞭挞,认为应表达的主题恰恰相反。另一位男生则追问道长《常识》中某句话的背后深意,道长只能说他读得“太深了”。
这样的提问水平,我作为中大校友,很觉汗颜。幸亏道长见招接招,不管问题多无聊,他都能举轻若重,以他的千斤,来拨你的四两,引出一番深意来,变相地给你披上一张遮羞布。只有最后一个问题,问他对“草泥马”的看法,仿如刺激到道长的G点。他开始称这是个很好的创意,是个很励志的歌曲,说到我们关起门来,不让上youtube,不能和全世界的人分享和交流智慧,居然还说要鼓励创意产业,是个多么大的讽刺。我们这样,无非是关起门来自己手淫,意淫,还假装自己很爽。全场大笑,鼓掌。
十一点出头,主持人宣布开始签售,请大家从后门排队。话音未落,近乎全场同时起立,向后门涌去,不理主持人的话音,也相当于撇下尚站在讲坛上的道长,令我作为中大的校友,再次感到尴尬。队伍前进得很慢,我走近了才知道,很多人要求道长额外写上本人的名字啦,写上其它赠言啊,道长人太好,不管多晚了,都一一满足。不好意思,我觉得这也是一种意淫,仿佛作者与自己很熟络般,其实那陌生的名字,对于道长来说只是画多个符号耳,意思不大。排到我时已经十二点多,我不想耽误道长和后边诸君吃饭的时间,就没有意淫。道长每签完一个人,都要双手持书,抬头交给你,顺便说一声“不好意思”、“让你久等了”、“谢谢”之类,让人感到一丝温情。他的字不算漂亮,但写得很认真,一笔一划,还细心地签上年月日。想起以前在熊德龙,孔和余,也要排半天队,结果就随便划拉几笔,更别说抬头望你,说句感谢的话,看似很潇洒,其实很没家教般。
中午一点半,看到道长背着那个包,像个学生般,走向荣光堂,要去吃午餐。四五百人排队,他签了两个半小时。
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抓虾
会议标准表情
tuta 发表于 2009-04-07 15:19:08
笑,是不严肃。
听得太投入,又显得太傻太天真。
所以只能板着脸,像在听,又像在说:这些老子都知道。
听得太投入,又显得太傻太天真。
所以只能板着脸,像在听,又像在说:这些老子都知道。
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抓虾
YEAH~~!!
tuta 发表于 2009-01-20 14:23:22
卡卡留队!!
他一定会成为米兰的旗帜!米兰的传奇!
这个世界,不管是多么商业化的领域,原来真有些东西,是金钱买不到的!
伟大的卡卡!伟大的米兰!
好高兴啊!

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抓虾
2008年听的音乐
tuta 发表于 2009-01-19 16:03:15
故伎重演,往douban上看,实在是寒碜得很,赶快溜开。
什么交响乐啊,钢琴曲啊,一向是敬而远之啊。我是土鳖。只是看完海边的卡夫卡,找过一阵子《大公合奏曲》,未遂,就打消念头,做回良民了。
外文只识点英文。但英语歌也听得少,因为属于“歌词重于旋律派”嘛。这两年,听得多的就Lady & Bird,还有50 Cent了。前者轻轻声声的,后者轰轰烈烈的,瞧,我就是这么地重度人格分裂啊。
粤语一般来说听得很顺溜了,但要即时感受歌词的细腻并引起共鸣,还是有点小小隔膜。听得多的,可能就是所有Eason的歌,还有王若琳的Start from here。只是有一夜,躺在床上戴着破耳机,Solidays中不知道哪一首了,突然感触万千,差点想起身在城中暴走。
douban啊,南周啊,常常有很多“重磅”的推荐,我也附庸风雅,下载来听,但一般马上就会堆一旁了。最后发现,还是国语歌能有共鸣。当然,如果是母语的潮汕歌或是次母语般的客家歌,应该更没有隔阂的。只可惜,这两者似乎都更适合唱山歌。
那把国语歌列了一下,不出所料,这一年听下来,仍像往年,还是那几位台湾歌者,陈绮贞、张悬、蔡健雅、苏打绿、张震岳、MC HOTDOG。这几人的歌,这一年里,仍是每天每日,翻来滚去地听啊,听啊。。。。。。
就连自己最不感冒的OST,仍有《练习曲》和《海角七号》,令我喜欢得紧要。
台湾真是个好地方,有美景美人美食,好电影和好歌。我想像那个岛上,住满了自由的精灵,希望哪天能去走走。
来年?来年可能仍会继续,在宝岛同胞的歌声中度过吧,沉醉在里边,很温暖。
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抓虾
2008年读书记录
tuta 发表于 2009-01-19 15:17:49
继续从douban上统计,得38本。
照样,仍然用红色,把认为好和特别好的书,标出来。
一月(3本)
文化@私生活
灵魂的事:关于生命、爱情和信仰的沉思
岁月与性情:我的心灵自传
三月(8本)
嗜书瘾君子
致女儿书
人.兽.鬼-钱钟书集
情书
偷书贼
日边瞻日本
相遇了几分钟
各自的朝圣路
四月(2本)
杜拉拉升职记
最新通俗美语词典(增订版)
五月(3本)
寻找家园
去他的巴西
英语词汇的奥秘
六月(2本)
闪开,让我歌唱八十年代
我爱问连岳(Ⅱ)
七月(5本)
灿烂千阳
杂的文
第九个寡妇
关于来洛尼亚王国的十三个童话故事
漫长的告别
九月(1本)
小姨多鹤
十月(5本)
海边的卡夫卡
挪威的森林
孤岛奇案
风云侧记:我在人民日报副刊的岁月
一个普通中国人的家族史
十一月(15本)
图雅的涂鸦
十年一觉电影梦
新闻英语分类词典
情人
与陈丹青交谈
善良丰富高贵
路上有惊慌
习惯性八卦
有关品位
先拿自己开涮
这个世界会好吗
晚清七十年
笑场
TIME单挑1000
说来话儿长
十二月(4本)
最后的文化贵族
最后的晚餐
图解初级秘书基础问答
嘴上风暴:十年语录精选
如果单看douban,则去年所读书数远不止此数。盖因其间夹有以往读过的书,如《如焉》;又有过手后翻过一翻,没有细看的,如《私人生活史III:激情》;又有入手之后直接标为“读过”,想着以后慢慢再补的,如《少有人走过的路》。这末种虚荣风气,后期就改掉了。
时间上看,分布不匀,主因在常常数书并读,又在同一个月一起结束。内容上说,还是太杂了,东一鎯头西一锤子,挖的坑都很浅,还有点赶进度、凑数量的嫌疑。可喜的是,读了好几本英文字典,终于有点入世了。
来年应多读点法律专业书,多点主题阅读,多用思维导图,做做笔记。
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抓虾
2008年看电影记录
tuta 发表于 2009-01-16 09:39:30
多亏了douban,要不然还真不容易统计。一看才94部,比原来预想的少多了。
红色的是我认为好和特别好的,有不少是老片,惭愧。
一月
苹果/迷失北京
料理鼠王
游侠
大电影2.0:两个傻瓜的荒唐事
美国黑帮
十六街区
Pixar动画短片全集
二月
长江7号
三月
我叫刘跃进
我们俩
神探
预见未来(next)
我在伊朗长大(Persepolis)
国家宝藏2:古籍秘辛
四月
朱诺
四十岁的老处男
推手
喜宴
飲食男女
买凶拍人
中国
我曾侍候过英国国王
致命ID
功夫之王
荒野生存(into the wild)
罗马帝国艳情史
五月
勇敢的心
立春
爱国者
猜火车
十二怒汉
快乐的大脚
牯岭街少年杀人事件
中国三部曲之一:革命中的中国
兰博4
情人
没有青春的青春
卡廷惨案
充气娃娃之恋
六月
黑眼圈
杀手没有假期
另一个波琳家的女孩
十七岁的单车
太坏了
陷阱
洋葱电影
七月
追击者
杀人回忆
混沌理论
血色黑金
大追擊
王牌制片家 / 小心倒带
赤壁 (上)
功夫熊猫
柴犬奇迹物语
太极旗飘扬
八月
四百击
二十岁之恋
Definitely, Maybe / 绝对,也许 / 爱情三选一
Felon / 监狱生活
Chop Shop / 拉丁男孩的天空
欢迎来到东莫谷
Married Life / 婚姻生活 / 第四者
Wild China / 美丽中国 / 锦绣中华
导盲犬小Q
九月
AV / 青春梦工厂
Lola rennt / 罗拉快跑
文雀
情非得已之生存之道
Kabluey / 蓝色吉祥物
十全九美
十月
李米的猜想
画皮
Memento/记忆碎片
天浴
海角七号
十一月
WALL·E/机器人总动员
Traitor/叛国者
Get Smart/糊涂神探
最好的时光
The Usual Suspects / 普通嫌疑犯
实尾岛
九降风
24: Redemption / 24小时第七季先行篇:救赎
十二月
老男孩
保持通话
Bienvenue chez les Ch'tis / 欢迎来北方
梅兰芳
Burn After Reading / 阅后即焚
Righteous Kill / 正义杀戮
Taken / 飓风营救
桃花运
Welle, Die / 浪潮
Eagle Eye / 鹰眼
看来四、五月是一年之中比较闲的时间啊。
今年更多地采用verycd电骡下载,所以看了不少新片,不再用等配置好的碟了。碟是买得少了,但都是比较经典老片,买一张是一张。另外,电视上跟看了TVB剧若干;网络上跟看了PB的第三、四季;重看了一些经典的影片,如周版的《鹿鼎记》等;至于一些短片,如《功夫五侠的秘密》等,就不计入了。
未来一年,看片还是要多写观感。现在回想起,很多影片的情节还在,但看片时的感想,不少已记不清楚了。
红色的是我认为好和特别好的,有不少是老片,惭愧。
一月
苹果/迷失北京
料理鼠王
游侠
大电影2.0:两个傻瓜的荒唐事
美国黑帮
十六街区
Pixar动画短片全集
二月
长江7号
三月
我叫刘跃进
我们俩
神探
预见未来(next)
我在伊朗长大(Persepolis)
国家宝藏2:古籍秘辛
四月
朱诺
四十岁的老处男
推手
喜宴
飲食男女
买凶拍人
中国
我曾侍候过英国国王
致命ID
功夫之王
荒野生存(into the wild)
罗马帝国艳情史
五月
勇敢的心
立春
爱国者
猜火车
十二怒汉
快乐的大脚
牯岭街少年杀人事件
中国三部曲之一:革命中的中国
兰博4
情人
没有青春的青春
卡廷惨案
充气娃娃之恋
六月
黑眼圈
杀手没有假期
另一个波琳家的女孩
十七岁的单车
太坏了
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七月
追击者
杀人回忆
混沌理论
血色黑金
大追擊
王牌制片家 / 小心倒带
赤壁 (上)
功夫熊猫
柴犬奇迹物语
太极旗飘扬
八月
四百击
二十岁之恋
Definitely, Maybe / 绝对,也许 / 爱情三选一
Felon / 监狱生活
Chop Shop / 拉丁男孩的天空
欢迎来到东莫谷
Married Life / 婚姻生活 / 第四者
Wild China / 美丽中国 / 锦绣中华
导盲犬小Q
九月
AV / 青春梦工厂
Lola rennt / 罗拉快跑
文雀
情非得已之生存之道
Kabluey / 蓝色吉祥物
十全九美
十月
李米的猜想
画皮
Memento/记忆碎片
天浴
海角七号
十一月
WALL·E/机器人总动员
Traitor/叛国者
Get Smart/糊涂神探
最好的时光
The Usual Suspects / 普通嫌疑犯
实尾岛
九降风
24: Redemption / 24小时第七季先行篇:救赎
十二月
老男孩
保持通话
Bienvenue chez les Ch'tis / 欢迎来北方
梅兰芳
Burn After Reading / 阅后即焚
Righteous Kill / 正义杀戮
Taken / 飓风营救
桃花运
Welle, Die / 浪潮
Eagle Eye / 鹰眼
| 一月 | 二月 | 三月 | 四月 | 五月 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
| 7 | 1 | 6 | 12 | 13 | 7 | 10 | 9 | 6 | 5 | 8 | 10 |
看来四、五月是一年之中比较闲的时间啊。
今年更多地采用verycd电骡下载,所以看了不少新片,不再用等配置好的碟了。碟是买得少了,但都是比较经典老片,买一张是一张。另外,电视上跟看了TVB剧若干;网络上跟看了PB的第三、四季;重看了一些经典的影片,如周版的《鹿鼎记》等;至于一些短片,如《功夫五侠的秘密》等,就不计入了。
未来一年,看片还是要多写观感。现在回想起,很多影片的情节还在,但看片时的感想,不少已记不清楚了。
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抓虾
接到了家里的电话
tuta 发表于 2009-01-07 02:31:55
今晚接到家里电话,感触很深,到现在都不想睡。
再次深深体会到什么叫做“可怜天下父母心”。父母不管在什么情况下,都把儿子的事情放在了首位。想起自己以前的种种不珍惜,种种逆反,真想从自己的肉身中脱离出去,狠狠扇上自己两巴掌。代沟是客观存在的,到现在我也不敢说,是我对还是父母对,从各自年代的价值观来看,可能都是对的。关键是我的态度,那种年少轻狂,那种自以为是,那种自我中心,那种自大自欺,想起来自己都恶心。
父母把所能给的最好的一切,都给予了我。他们对我最大的期望就是健康、平安,从未想过要什么报答。而我孝心虽有,但也就得个“心”字。自己曾经暗暗许诺给父母的很多物质上的东西,到现在皮毛都没有做到。幸亏父母从不在意这个,也幸亏老祖宗说了句话:“百善孝为先,论心不论迹。”
某种意义上,我是被父母宠坏的。不是生活上的溺爱,而是人生中的宽松。他们从不施加压力,中学时我的成绩算是很好,他们不着急;上了中大以后拿了两回“三等奖学金”,还是靠拼命加分搭上的末班车,他们就担心我读书太辛苦,跟我说了几次拿奖不重要。即使上班以后,他们都是让我悠着点,自己生活得好的要紧。我常想我的父母真是一对古板老思想的人呢,但在这一点上他们实在是太不“传统”了。
而我傻傻地竟当真了,或者真相是,顺应了自己的疏懒,于是顺水推舟。其实,哪个父母不望子成龙啊?每次我获得一点小得不能再小的成绩,他们都能在亲友面前念叨上很久。他们只是不想儿子辛苦而已,虽然他们那么多辛苦都吃过了。而我这个“孝子”,居然也信以为真,真的是满足自己的懒惰罢了。大学那么多年,条件那么好,却是游手好闲,胡乱地读,耽于睡觉,迷于电脑,动辄翘课,专业知识掌握得一塌糊涂。毕业找工作时,也是潦潦草草,全不上心,内心深处还盘算糊弄两年就拿父母的钱出国去读书。后来这个心虽然淡下来,但是工作仍然没有全心投入,很多时候都不积极,应付了事,因此成绩到目前都乏善可陈。
曾有好友说我“吃不了苦”,我还振振有词,挺身起辩,历数多年来熬夜加班之种种。其实那只是形势所迫、被动应付,算什么呢?说我“吃不了苦”,更是说我没有一种破釜沉舟的气势,一种不达目标不罢休的狠劲,很多东西,能得到最好,得不到也罢,还自以为超脱得很,孤芳自赏呢。其实是就是捱不得这里边种种心智上的、体力上的“苦”,选择了逃避。
我的家庭不算富贵,但父母已经在他们可能的范围内,在财力上、人脉上给我以最大的支持。可惜的是,这么多年,我都不懂得珍惜,没有好好地利用,而是任意的挥霍。心里总想着,待以后儿子发达了,会如何如何。但内心深处,却暗暗希望这种日子不断地继续下去,这种破心态,岂不是一直在存在?只是不知不觉地,父母也老了……而我依然逍遥,依然放纵,几未想过在事业上、在经济上、在各种物质条件上,为父母养老做好准备,或者说,想到了也根本没有去做。
坦白地承认一句,我的心智是不成熟的。读了这么多年大学,打了这么多年政府工,挥霍了这么多年青春,享受了这么多年父母的翼护,我的心智,仍然是不成熟的。比起我的很多中学同学、大学同学、同事朋友,我的心智是不成熟的。快奔三的人了,人生也没有规划,虽然不时也抱着书本,还不时读读外语,很有追求的样子,其实也是游手好闲。枉费了父母呕心沥血为我创造的良好环境,辜负了父母可能一直暗藏在心的期望,我真的是有愧啊。
晚上的这番电话,真的让我感触很深,也应该让我猛醒了。人生在世,不能总是悠游。男人二八九,责任应该有,首先就是对家庭,对父母的责任。往者不可谏,来者犹可追,我,真的是要好好去做了。
再次深深体会到什么叫做“可怜天下父母心”。父母不管在什么情况下,都把儿子的事情放在了首位。想起自己以前的种种不珍惜,种种逆反,真想从自己的肉身中脱离出去,狠狠扇上自己两巴掌。代沟是客观存在的,到现在我也不敢说,是我对还是父母对,从各自年代的价值观来看,可能都是对的。关键是我的态度,那种年少轻狂,那种自以为是,那种自我中心,那种自大自欺,想起来自己都恶心。
父母把所能给的最好的一切,都给予了我。他们对我最大的期望就是健康、平安,从未想过要什么报答。而我孝心虽有,但也就得个“心”字。自己曾经暗暗许诺给父母的很多物质上的东西,到现在皮毛都没有做到。幸亏父母从不在意这个,也幸亏老祖宗说了句话:“百善孝为先,论心不论迹。”
某种意义上,我是被父母宠坏的。不是生活上的溺爱,而是人生中的宽松。他们从不施加压力,中学时我的成绩算是很好,他们不着急;上了中大以后拿了两回“三等奖学金”,还是靠拼命加分搭上的末班车,他们就担心我读书太辛苦,跟我说了几次拿奖不重要。即使上班以后,他们都是让我悠着点,自己生活得好的要紧。我常想我的父母真是一对古板老思想的人呢,但在这一点上他们实在是太不“传统”了。
而我傻傻地竟当真了,或者真相是,顺应了自己的疏懒,于是顺水推舟。其实,哪个父母不望子成龙啊?每次我获得一点小得不能再小的成绩,他们都能在亲友面前念叨上很久。他们只是不想儿子辛苦而已,虽然他们那么多辛苦都吃过了。而我这个“孝子”,居然也信以为真,真的是满足自己的懒惰罢了。大学那么多年,条件那么好,却是游手好闲,胡乱地读,耽于睡觉,迷于电脑,动辄翘课,专业知识掌握得一塌糊涂。毕业找工作时,也是潦潦草草,全不上心,内心深处还盘算糊弄两年就拿父母的钱出国去读书。后来这个心虽然淡下来,但是工作仍然没有全心投入,很多时候都不积极,应付了事,因此成绩到目前都乏善可陈。
曾有好友说我“吃不了苦”,我还振振有词,挺身起辩,历数多年来熬夜加班之种种。其实那只是形势所迫、被动应付,算什么呢?说我“吃不了苦”,更是说我没有一种破釜沉舟的气势,一种不达目标不罢休的狠劲,很多东西,能得到最好,得不到也罢,还自以为超脱得很,孤芳自赏呢。其实是就是捱不得这里边种种心智上的、体力上的“苦”,选择了逃避。
我的家庭不算富贵,但父母已经在他们可能的范围内,在财力上、人脉上给我以最大的支持。可惜的是,这么多年,我都不懂得珍惜,没有好好地利用,而是任意的挥霍。心里总想着,待以后儿子发达了,会如何如何。但内心深处,却暗暗希望这种日子不断地继续下去,这种破心态,岂不是一直在存在?只是不知不觉地,父母也老了……而我依然逍遥,依然放纵,几未想过在事业上、在经济上、在各种物质条件上,为父母养老做好准备,或者说,想到了也根本没有去做。
坦白地承认一句,我的心智是不成熟的。读了这么多年大学,打了这么多年政府工,挥霍了这么多年青春,享受了这么多年父母的翼护,我的心智,仍然是不成熟的。比起我的很多中学同学、大学同学、同事朋友,我的心智是不成熟的。快奔三的人了,人生也没有规划,虽然不时也抱着书本,还不时读读外语,很有追求的样子,其实也是游手好闲。枉费了父母呕心沥血为我创造的良好环境,辜负了父母可能一直暗藏在心的期望,我真的是有愧啊。
晚上的这番电话,真的让我感触很深,也应该让我猛醒了。人生在世,不能总是悠游。男人二八九,责任应该有,首先就是对家庭,对父母的责任。往者不可谏,来者犹可追,我,真的是要好好去做了。
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《这个世界会好吗》:这本书会更好吗
tuta 发表于 2008-12-17 16:52:44

面对一个文化大家、文化老人,听者多是毕恭毕敬,言听句从。艾凯西方蛮夷,不识规矩,一付对话的派头,有时又盘根究底,好像侦探。
梁让我失望了。他的思想,大概是经过改造的了,虽然并不附依,但棱角已经没有了。当然,这个所谓的全本,有着很多的省略号,章与章之间也经常连不起来。不知道真的是录音质量不好,还是有其他的“种种原因”。
这是本07年的十大好书,但我还没读出好味来。
艾凯教授序: 百家争鸣时,其实百家学者并不认为自己是特定的一家。百家其实是司马迁及其父为著书方便所分。
中国文化本就是个融合许多看似不相容的思想于一体,却同时又喜欢分门别类的文化。大部分的中国知识 分子都是融合各类的思想于一身的。
一定能够解决自己思想上的问题,才算是了解。没有解决自己思想上的问题,还是等于没有听。P11
中国文化不同于西洋,不同于印度,在什么地方呢?就在于它认识了人的理性。它相信人,它不相信上帝,也不相信像回教什么真宰、真主……它信赖人,儒家的特色它是信赖人,不信赖旁的。P18
什么叫礼让呢?“让”就是看重别人,“礼”就是尊重别人。P24
段(祺瑞)这个人在北洋军人里头是一个很正派的、很好的人。P37
他是阶级斗争,我就说中国的老社会,秦汉以后的社会,特别是从明代、清代600年以来的社会——早的社会我们不太清楚、不大敢说——明清以来的这个社会,在我看,贫富贵贱当然有,可是贫富贵贱可以上下流转相通,它不是像外国那样的一个阶级,很固定很成型,没有固定成型,而是上下流转相通。中国社会散漫,流转相通呢,它就散漫。散漫就斗争不激烈,不像两大阶级,一个贵族,一个农民或农奴,中世纪的,或者后来的资本主义社会,资本家跟工人两大阶级,中国缺乏那个东西。中国人喜欢调和(笑),斗争还是有,不过不大习惯斗争,斗争的两面,强大的也没有。P81
我承认自己是一个有思想的人,并且是本着自己思想而去实行、实践的人,我就是这么一个人。P89
我承认自己是个有思想的人,独立思考,表里如一。P90
一切的学习,实际上不单是一种因袭,不单是向人家学。一切的学习都有创造,都有自己的一面,不完全是学人家。不过也不相同,有的人就是自己创造少,学得多,有一句中国俗话叫“依样画葫芦”——按着样子画葫芦,有不少是这样的人。P104
(康有为)最大的问题是他这个人虚假,很多事他做假。比如他写文章,有倒填年月的事情,后来写的东西,他把它作为多少年以前写的东西。这何必来呢?不老实。P119
“廓然大公,物来顺应” P164
中国的医学是出于道教……西洋人呢总是向外看,这个中国人呢,是回到自己生命上,回到自己身体上,回到自己身体上他就知道经络。 P259
人呢不要老怀抱着一个希望未来,好像把一切希望都寄托在未来,反而把当前的事情啊,看轻了,忽略了,不能够好好地在当下用心。 P282
佛经里有这么四个字“慈悲喜舍”,“喜”有时候叫做随喜,“舍”么就是舍弃了,跟贪取是反面的,随喜就是人家有一点好的心愿或者好的行为,就帮助他。P286
其实,问题、责任不在孔子……广大的社会它需要一种“礼教”,统治阶级更为需要,借着这个它便于统治,日子久了,它就很僵化、僵硬,人们对僵化的东西都有反感,到了五四运动的时候,就是对僵化的这个“礼教”反感的时候,就归罪于孔子。 P288
孟子认为那不足取,不要“行仁义”,要“由仁义行”,就是还是回到自己身上来,返回到自己本心,越向外找越迷乱、越眼花瞭乱,不要向外看,要自己问自己。……“清夜扪心”。 P297
中国的老社会它是缺乏集团的,它尽是家庭、家族,过去的皇帝、统治者他是好的道路是不干涉老百姓的事儿,所谓“端拱无为”、“无为而治”。你越是不干涉老百姓的事情,越是随它去,越是随它自己去生活,就越好。中国过去的几千年,就是这样过日子,消极地彼此相安,而没有一种积极的统治。它就是本着习俗,过着一种散漫的和平的生活。散漫就容易和平,和平也就容易散漫。换句话说,斗争就容易结成团体,而有了集团就更容易斗争。所以中国的这个老社会,过着的是一种散漫和平的日子,一种消极相安的日子。所以中国人不晓得什么叫做“国家”,他只晓得“天下太平”。“国”是有范围的,“国”与“国”之间有对抗性。而 “天下”是没有边的,“天下”是没有对抗性的。所以中国人总是梦想“天下太平”,他就是要过一种消极相安的日子,希望朝廷、官府不要多干涉我,不要多管我们的事情。P299
封底:人类不是渺小,是悲惨;悲惨在受制于他自己。渺小是最错误的见解。……几时你超脱了自私,几时你超脱了渺小。
学问是解决问题的,而且真的学问是解决自己的问题。
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《最后的晚餐》:腹中有料气自闲
tuta 发表于 2008-12-17 16:18:30
沈昌文先生,沈公,笔下真是干净极了。说着老辈出版人、文化人的旧事,腹有实料,自信满满,不用哗众取宠的笔法,只须娓娓道来,我辈即如品甘饴。本是风趣的人,越是自然率性,越是怡人,常常让我忍不住暗笑。比如说这句“投桃报李,君子之风。尽管你的桃恁大,我的李恁小。”
沈公说前辈的言传身教,无异是耶稣在最后的晚餐对门徒的训词。故以此名。书中前大半,记尽费孝通、汪道涵、李慎之、陈翰伯等,对陈原落力尤巨。读毕真是觉得,那晚餐是最后的了,我们现在,纵有果腹,最多也像吃真功夫。
中国文化命脉千年不断,到了清末民初,又受西风东渐之影响,数代学人,左牵右引,学贯中西,奇才蜂出,一个全新格局,已露尖尖角。只可惜,“因为种种原因”,这条新的血脉基本断了,到了今天,仍然没有开禁的迹象。随着老一代纷纷故去,学问的传承越来越难,精神的脊梁更是很难续接了。英才如沈公,都不敢称他请人吃的饭局叫“晚餐”了。
P2:费老退位后提出组织些老人进行“思想操练”,结果“出于种种原因”,仅一次就不得不停顿下来。(哈哈,种种原因,对于我们资深中国人来说,都知道是什么原因。)
P7:汪道涵不仅谙于文事,而且开口就是洋文和古文,指名道姓要看某某英文书和中文老书。谈得高兴时大讲莎士比亚,某剧某剧,某某人物,倒背如流。对配方哲学观念也极熟悉。(中共老一辈高官,不少是受“旧时代”教育出来的,可称渊博风流,与台港交锋,不落下风。我虽然无意臧否,但估计现今陈君,就未必有如此水准。)
P67:三四十年代里,据说出版家多为文化人。以前是有了文化声望再当出版社领导,现在是当了领导再争取文化声望。中国很多事喜欢倒着来做。
P44:记陈翰伯的十一条编辑意见,那真是字字见血,酣畅淋漓。(决定后附)沈公说“现在看来似乎稀松平常”,其实不然,现在还流行着呢。我看陈翰伯后面的文字,也是清晰倔强得可以。有机会真要找来系统一读。
这里无甚高论,仅供改进文风参考。
一、废除空话、大话、假话、套话。
二、不要穿靴、戴帽。
说明:戴帽指文章第一段必须说上“自从粉碎‘四人帮’以来如何……”。穿靴指文章最末一段必须说上“为什么什么而奋斗”、“……而贡献力量”。当然这不是说不要宣传党的中心任务,而是要把这个精神贯彻到全文中去。
三、不要用“伟大领袖和导师毛主席”;不要用“敬爱的周总理”、“敬爱的朱委员长”;不要用“英明的领袖华主席”。
四、有时用“毛主席”,有时用“毛泽东同志”。注释一律用“毛泽东”。
五、制作大小标题要下点工夫。不要用“友谊传千里”、“千里传友情”之类的看不出内容的标题。
六、引文不要太多。只在最必要时使用引文。有时可用作者自己的语言概括式地叙述。
七、尽量不用“我们不知道”、“我们认为”之类的话头,有时可用少量第一人称。
八、可以引用当代人的文章,并注明出处。此类注释可以和有关经典作家的注释依次排列。
九、署名要像个署名,真名、笔名都可以。不要用“四人帮”横行时期令人讨厌的谐音式署名。不要用长而又长的机关署名、不要用“大批判组”。不要用“××××编写组”。
十、行文中说“一二人”可以,“十一二人”、“一二百人”也还可以。但千万不要说“一两万人”这一类空话。
十一、不要在目录上搞“梁山泊英雄排座次”。
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